Башкиры народ России, который проживает в РФ в исторической области Башкортостан и одноимённой республике. Численность башкир составляет порядка 1,6 млн человек. Башкиры древний народ с богатейшими историческими традициями. По мнению исследователя античных эпох С.Я. Лурье, предки нынешних башкир упоминались под названием агриппеи еще древнегреческим историком Геродотом в V столетии до н. э. Известный востоковед Ахмет-Заки Валиди считает, что башкирский этнос упоминал Птолемей в II столетии до н. э., называя их пасиртаями.
Упоминания о многочисленном народе встречались в древних азиатских летописях (Хроники китайского дома Суй), записках восточного путешественника Тарджумана (IX столетие н. э.) и других старинных письменных источниках.
В наше время воины Башкортостана прославились доблестью и отвагой на поле брани. С 1798 года царским указом башкиры стали служивым сословием и были объявлены военнообязанными. Теперь каждый мужчина в возрасте от 17 до 40 лет рекрутировался на службу в русскую армию. Для башкирских мужчин это не явилось неожиданностью, они и раньше постоянно принимали активное участие в совместных с русскими военных кампаниях.
Герои Башкирии воевали с неприятелем под одними знаменами народного ополчения русских Минина и Пожарского, вместе отважно и умело побеждали польских и литовских интервентов. Степная конница в составе регулярной русской армии сражалась с прусским королем Фридрихом II. Завоевала Берлин, громила шведов, а в 1812 году немилосердно гнала французского императора Наполеона из России.
Семейный уклад башкир
Башкирские свадебные и семейные традиции неукоснительно подчинялись законам мусульманской религии. Предписания шариата соблюдал каждый верующий при создании семьи. Коран затрагивает две основные сферы — взаимоотношение человека с Аллахом и с обществом. Будущие жена и муж должны знать и обязательно соблюдать:
- брачный союз запрещён между родственниками ближе третьего колена;
- мусульманка может выйти замуж только за единоверца, мужчине разрешено взять замуж христианку или иудейку;
- брак заключается внутри социальной группы. Богатые и знатные не роднились с неимущими и бедняками;
- возраст для молодых — юноши около 15 лет, невесты 12-13 лет;
- допускается и поощряется многожёнство, если состоятельный мужчина способен прокормить гарем.
Башкир в национальном костюме
По всем вопросам главенствовало мнение старшего мужчины, хозяина дома. Без его одобрения не принималось ни одно важное решение. Авторитет главы семейства незыблем, решения неоспоримы и выполнялись беспрекословно. Ключевые вопросы обсуждались совместно, но право решающего голоса оставалось всегда за мужчиной. Важная функция старшего в доме — помнить и соблюдать заветы предков, учить своих детей древним традициям и культуре башкир, негласным законам жизни. Глава семьи должен поставить на ноги своих старших сыновей, обеспечить их собственным добротным домом и крепким хозяйством. Младшему сыну доставался в наследство родительский дом. Домашнее хозяйство несла на плечах жена хозяина, старшая по возрасту женщина. Тяжёлые работы по дому выполняла невестка — килен.
Задумываться о свадьбе башкиры начинали загодя, когда дети были ещё маленькими. Посоветовавшись с женой, глава дома шёл к будущему тестю договариваться о предстоящей свадьбе. Успешное сватовство заканчивалось обсуждением величины свадебного выкупа — калыма. Материальная компенсация включала домашний скот, предметы повседневного обихода и кухонную утварь, праздничную одежду и женские украшения для невесты. Обязательным атрибутом выкупа была нарядная длинная шуба из лисьего меха. Это была своеобразная благодарность зятя свекрови за «материнское молоко». Жених, оплатив с помощью родителей оговоренный калым, устраивал многолюдную свадьбу в доме невесты, но на свои средства. Торжество продолжалось не менее трёх дней подряд с утра до вечера. Зажиточный муж развлекал гостей скачками на лошадях и приглашал батыров – борцов в народной борьбе кэрэш.
Отношение башкир к детям
Башкиры понимали, что подрастающее поколение — это будущее нации. Сельская община разделяла с молодыми родителями ответственность за физическое и нравственное воспитание маленьких жителей. Уважением односельчан пользовались многодетные супруги, соседи помогали им советом и делом. Самым большим несчастьем в семье было женское бесплодие. Если от первой жены детишек не было, муж имел право жениться повторно.
Новость о зачатии воспринималась всеми односельчанами с неподдельной радостью и всеобщим ликованием. Беременную женщину освобождали от тяжёлой физической работы по дому, окружали бескорыстной лаской и житейской заботой, выполняли все её капризы и желания в пище. Будущая мать не участвовала в похоронах, не резала животных, её оберегали от волнений и переживаний. Всё это могло негативно воздействовать на физическое здоровье и душевные качества зачатого ребенка.
Второй матерью считалась сельская повитуха (кендэк эбей), помогавшая при родах. Повивальная бабка обмывала новорождённого теплой водой и заворачивала в пелёнки, сделанные из ношеного платья родителей. В народе считалось, что старая одежда переносит на маленького ребенка всё хорошее от отца и матери. В самые первые минуты после рождения младенец получал «пелёночное имя». Процесс наречения на всю жизнь именем от муллы превращался в торжественный обряд на 3, 6 или 40 день жизни. Пока измученная роженица отдыхала после благополучных родов, к ней в дом приходили односельчане и соседские дети с искренними поздравлениями и угощениями от всей души. Народная пословица гласит: «Накормишь роженицу — будешь благословенна».
Одежда башкир
Башкирки традиционно шили одежду из выделанной тонкой овчины, домотканых (позже покупных) ярких тканей. Основные детали национального костюма ткали из полотна, а мех животных использовался как опушка, им обшивали края одежды или головных уборов. Непременным атрибутом башкирского костюма мужчин являются брюки с широким шагом. В качестве верхней одежды использовались жилетки или полукафтаны с богатым декорированием вышивкой, позументами, аппликацией и т. д.
Как и татарские народные костюмы, наряды башкир часто украшаются золотыми и серебряными монетами. Их носят в качестве бус (преимущественно женских) или используют для обшивки одежды. Пояс считается исключительно мужским аксессуаром. Башкирская национальная культура приветствует украшение одежды, обуви и головных уборов именно по краю изделий. Например, по подолу женских платьев размещают аппликации или пышные оборки, по краю шапки – опушку или ряд монет.
Упомянутые башкирские национальные традиции полностью отражены в костюмах авторских кукол ручной работы. Такие изделия отлично подходят для создания коллекций с историческим или этнографическим уклоном.
Куклы в национальных костюмах
Интернет-магазин Кукла в подарок предлагает сувенирные куколки в народной одежде башкир. Красочность и яркость башкирского национального костюма и безупречное качество изготовления, делают башкирские куклы отличным подарком деловому партнеру или близкому человеку. Такие сувенирные куклы ручной работы станут настоящей жемчужиной любой коллекции.
В нашем каталоге представлены и другие куклы, одетые в костюмы народов Поволжья. Особой популярностью пользуются следующие модели.
- Татарские куклы. Это одни из самых востребованных сувениров, поскольку несут в себе традиции второго по численности народа России. Пожалуй, татарский костюм, как никакой другой, отражает все базовые исторические вехи народов Поволжья;
- Чувашские куклы. Яркие, броские, нарядные изделия. От славянских народов национальный чувашский костюм взял вышитые рубашки и сарафаны, от азиатских племен – оригинальные шапочки-шлемы. Есть и особые элементы, характерные нарядам только этого народа;
- Марийские куклы. Строгий и закрытый по покрою марийский костюм во многом отражает загадочность этого народа. Его история до сих пор полна нераскрытых тайн. Сувенирные куклы помогут не только пополнить коллекцию эффектным изделием, но и ближе узнать самобытный марийский народ с языческой религией.
Все куклы изготавливаются из высококачественных материалов. Это — элитная ручная работа, настоящие шедевры кукольного творчества.